战国时齐襄王有处士貂勃，有的古籍也写作刁勃，汉时有齐之商贾刁间，这几位名载史册之人物，都是当时的齐人，即现在的山东人，再结合竖刁，可见刁姓的最早发源地是山东。新莽时期有义军首领、东海（今山东省郯城）人刁子都，东汉有彭城（今江苏省徐州）人刁韪见诸史册，徐州毗邻山东，以前又曾归属过山东管辖，所以刁姓起源于山东应无疑义。汉末三国魏晋时，刁姓在渤海郡和弘农郡繁衍得十分兴旺，成为此两郡之名门大族，其中以刁姓渤海郡望最为兴旺，表现十分抢眼。五胡十六国时期，中原板荡，晋室被迫南渡，渤海饶安（今河北省孟村）人刁协亦避难南渡，为当朝尚书令，后被奸臣所杀，但其子孙显贵于当朝，其孙刁逵兄弟三人俱经商发家，仅刁逵一人就置田产数万顷，奴婢至数千人，后刘裕诛刁民，刁姓有回归北方者，但有刁姓血脉留居江南。北魏时，刁协五世孙刁整因河北丧乱，遂奉母客齐州（今山东省济南）。隋唐两代，刁姓繁衍之主流依旧在北方，但在江浙皖鄂的南方诸省均有刁姓人家入居。唐昭宗天复中，长安（今陕西省西安）人刁光胤避地入蜀（今四川省）。唐末五代时，河南上蔡人刁彦能因仕宦南唐而落籍升州（今江苏省南京），其有子徙居润州丹徒（今江苏省镇江）。除此以外，刁姓由于避乱亦有进入湖南、江西者。宋元两代，今福建、广东、广西、云南、贵州均有刁姓人入迁。元末明初，有刁清自福建宁化石壁迁广东潮州揭阳。生子四，分迁兴宁、长乐、海阳。续衍潮阳龙川、新界以及广西。山西刁姓作为明初洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于河北、东北、甘肃、天津等地。历清，刁姓分布之地愈广。如今，刁姓在全国分布较广，尤以贵州、湖南多此姓，二省汉族刁姓约占全国汉族刁姓人口的百分之六十四。刁姓是当今中国姓氏排行第二百零四位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点零四。

五代两宋时期，甘氏人入迁福建、广东。渤海堂《甘氏族谱》载有：“甘氏祖宗，居福建省汀州宁化县石壁乡葛藤堡，迁移江西赣州府信丰县居住后，分三大房自江西流派始祖。甘仙一郎，同母崔老孺人，又迁广东省长乐(五华），后迁广东省惠州府陆丰县五云洞。”

西晋的永嘉之乱，使南阳顺阳的范坚（左将军范晷之少子）避乱江南，范汪（范晷之孙）南渡，其后代落籍于丹阳（今安徽省当涂），后分出一支移居甘肃敦煌，并派生出怀州范姓。南阳范姓居江南者，在东晋南朝之间人才济济，光耀史册。唐安史之乱时，有河内人范坤举家十八口迁杭州，又迁南京，再迁福建宁化黄竹迳，是为范姓入闽始祖。唐代宰相范履冰（汝南范滂后裔）为唐代范姓的最高官，其六世孙范隋在唐懿宗时调任浙江丽水县丞，后因战乱不得北归，遂定居苏州吴县。

阮姓发源于甘肃泾川，历周代至秦，逐渐向陕西、河南、山东、山西、河北等地播迁。此际见于史册者有春秋时鲁国人阮氏，始皇时秦人阮翁仲。湖北通山县黄沙镇阮氏宗祠汉末三国魏晋时，繁衍于陈留郡的阮姓名人辈出，声誉显赫。永嘉之乱时，阮咸子阮孚、从子阮修及阮修族弟阮放、阮裕兄弟等陈留阮姓避乱南迁，阮修于途中遇害，其家族和阮孚他们到达今江苏南京，阮裕由于无意仕途，隐居于会稽剡山（今浙江绍兴），并有一支阮姓远徙于广西合浦。南北朝时避乱江浙等地之阮姓依旧名人辈出，高官不断。此间，阮姓因仕宦、避乱、升迁、谋生等原因逐渐在安徽、江西、湖北、湖南等地落籍，并有阮姓进入越南，如今仍是越南之大姓。另南朝宋将领、合浦徐闻人因征林邑国（今越南中南部）大败，子孙遂居遂溪。隋一统后，有南朝阮姓回迁北方。阮姓入闽始于唐朝，据《阮氏族谱》载，陈留郡阮安所于天?v四年（970）任邵武教谕，迁居绥安左街巷，为入闽始祖。传六世至阮文富，约在北宋时迁居福建汀州宁化上进贤坊官圳上。唐末五代时有阮姓入居四川、广东。北宋时居于闽县（今福建福州）一支阮姓北徙吴县（今江苏苏州），南宋时此支阮氏出了阮姓历史上唯一状元――阮登炳。另光州固始（今属河南）人阮思聪徙居建康（今江苏南京）。明初，山西阮姓作为洪洞大槐树迁民，被分迁于山东、河南、江苏、安徽、湖北等地。明中叶后，有渡海赴台者。清康乾后，有山东之阮姓闯关东到东北三省。如今，阮姓在中国分布较广，尤以浙江、福建、山东、湖北等省为多。现在阮姓人口列中国第一百八十九位。

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只有自身德行淳厚，为众人所信服，甚至为竞争的对手所敬佩，他在竞争中获得胜利才是理所当然的，他所得到的战利品才会真正地属于他自己，而不会被他人所夺走。如果德行不淳，行为过分，那么，尽管他能取得一时的胜利，能争

敦本，注重根本。水之清净在源，木之繁荣自根，作为文氏族人不要忘记了自已的根本。湖南醴南芷泉文氏用作堂号，始迁祖美济（字凤亭），原籍江庐陵淳化乡富田村（今吉安市富田乡文山村），先迁临江（今樟树市）新干黄山，又于元末再迁醴陵芷泉岭。

李淳风：生于公元602年，卒于公元670年。唐代历法、术数家。成州雍(令陕西省凤翔县)人，精通天文。历法、占侯之术。唐大宗朝任太史令，曾为太宗破解”唐中弱，有女武代王”之秘，被后世奉为神人。有《乙已占》传世。六壬里课：一种古代占卜术。相传为李淳风所创，故称”李淳风六壬时课”。六壬占法，其依据是阴阳五行学说。五行水、火、木、金、土之中，以水为首。千千甲、乙、丙、丁，戊、巳、庚、辛、壬、癸之中，壬，癸皆属水，壬为阳水，癸为阴水，古人崇阳抑阴，故舍阴取阳，名为”壬”。六十甲予中，壬为首的干支数有六位，即：壬申、壬千、壬辰、壬寅、壬子、壬戌，故称”六壬”。六壬占法共有七百二十课，总据六十四种课体。六壬时课的具体占法见正文，正文中的大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡均为神煞名。这六个神煞合称”六曜”，或主吉或主凶或吉凶兼主(时吉时凶)，其下各附歌诀一首，昭示吉凶。

2、出自古炎帝姜姓齐国公子、文学家淳于髡的后裔淳于氏，在唐代时避讳宪宗李纯改单姓于氏。据《古今姓氏书辩证》所载，淳于公子孙，以国名为姓，称为淳于氏。唐贞观年间所定皇族七姓，有淳于氏。至唐宪宗李纯时，为避讳（“纯”“淳”同音），复姓淳于氏改为单姓于氏。到了宋代，又有部分于姓恢复淳于姓，也有一部沿袭未改的，形成此支于氏。